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  • 参加国际论文发表会心得

    学术地位，个人有幸聆听国际学术发表，对佛教知识亦是跨出自我界限领域。　　三、开扩见闻思慧　　我们从教材上自认是大乘菩萨行与思想之优越，然今方知国外从事菩萨行已相当积极，人间佛教组织宏伟，大力推展利益...

    释宗奎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文珠法师：福慧双修

    就应该从闻、思、修三慧下手。由于多闻佛法，启发智慧，是闻慧；由思惟佛法，心生慧解，是思慧；由如法修行，亲证真理所得的智慧，名修慧。闻慧是用耳朵去听，思慧是用心去想，修慧则由行动去实践。 人的耳朵是...启发内心本具的觉性，或由见闻读诵大乘经典，心生慧解，开佛知见，谓之闻慧，即从耳根听说真理所得的智慧。 思慧，是属于人的思想与意志方面。人的思想最为复杂，同一个人，同一件事，前后的想法都不同；由于人的...

    文珠法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122176639.html

  • 闻思修

    抉择，才可以作为观察的所缘。思慧，又要从「闻」所成慧得来。闻是『若从佛闻，若从弟子闻，若从经中闻』,都要依佛菩萨的开示而修习，　　　　这有二点应注意：一、多闻，并非广识名相而已。依声闻法，闻无常无我是...深入的去思考观察，才能更深刻的悟解佛法，而得思所成慧。闻慧与思慧，都还是散心的分别，需要更进一步的去实现「修所成慧」。****4.「修所成慧」修慧是在禅定中，智慧与禅定相应，因修禅定而从定中更发深慧，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043860.html

  • 大圆满法门简介

    亲见。一般各乘　　依文字般若以思惟抉择「见地」的最高点（如「中观」），仍不离脑筋意识，属　　「思慧」，真正的开悟，超过了「思慧」的最高点，亲至起心动念脱落处，面见　　无生，超出一般所谓的「见地」，这才是...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649870.html

  • 《大智度论》之禅波罗蜜（上）

    ，从定发慧，也并非得定即发慧，外道的定力极深，还是流转于生死中。要知道，得定是不一定发慧的。从定发慧，必由于定前──也许是前生的“多闻熏习，如理思惟”，有闻、思慧为根基。不过散心的闻、思慧，如风中的...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889889.html

  • 《大智度论》之般若波罗蜜（四）

    力强，是故所说有理，佛便印可。佛说有三种慧：闻慧、思慧、修慧。有人闻慧、思慧明了故，能与修慧人问难。譬如乘船随流，不自用力而疾于陆行；如阿难虽未离欲，未得甚深禅定，而能与佛、漏尽阿罗汉等论议，随法无违...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889890.html

  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续八）

    已经说明。大菩萨现在作声闻，为的是要度脱小乘之人，而学小乘之法，如富楼那等。有人说，有三种慧：闻慧、思慧、修慧。没有得无生法忍的菩萨，用闻慧、思慧学声闻、辟支佛二乘之道。为什么呢?因为这种菩萨的福德...乃方等之契经，於理有所共信。若不会通其趣，则遍学之说，非常智所了知者，则有其人。 　　答曰：此义前章已明要。大菩萨现作声闻，为度小乘人故，学小乘法，如富楼那等。或有人言，有三种慧：闻慧、思慧、修慧②...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html

  • 成佛捷径

    的历程，及成佛的步骤。 　　一、学佛的起步 　　学佛的起步，应该是闻，思，修三慧。依所见所闻的经教而生智慧，谓之闻慧；依所思维之理解而生智慧，谓之思慧；依修习的禅定，而生智慧，谓之修慧。 ...多闻之后，提高理智，将所见所闻的道理，经过冷静思考和分析，决择邪正，明辨真伪，最后获得正确的理解，便是思慧。 　　既对佛法有了正确的理解，就应该依解起行，进德修业，将所闻，所信，所解的佛法付之实践...

    文珠法师

    净土|净土宗|文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html

  • 大圆满法加行 发菩提心（五）

    真理，这就是智慧。智慧分闻慧、思慧、修慧。上师所讲的一切正法，自己听闻以后，如理如法地受持了，明白很多道理，这就是闻慧，主要是从闻法中得到的智慧。思慧主要是从思维中取得的。刚才是明白，现在是思维，反复观察，反复思维，最后了知一些真相真理。修慧是通过修行得到的智慧，通过修行，最后能够体会，能够证悟，证得。闻慧主要是明白；思慧主要是更进一步地了解；修慧是亲身体会，一种证悟。 智慧也有...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19490892293.html

  • 《菩提道次第广论》的四个殊胜

    前进。教是证因，证是教果。比如跑马，先指示跑向何处，路线如何，后向彼跑。若向余跑者，定成笑话。如莲花戒论师之《修道次第论》云：“复次闻及思慧之所通达，即是修慧之所应修，非应修余。如示跑地，而应随跑。”...

    曲世宇

    |菩提道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152822512.html
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